Кельтологика

Улидия 3

Глазами Григория Бондаренко

Продолжение (экскурсия)

В среду мы отправились в поездку по окрестностям Колрейна и дальше на юг в сторону Ардмахи (Арма) и Эмайн Махи (Наван).

Первую часть экскурсии провел наш замечательный археолог Том Макирлейн, досконально разъясняя все тонкости топонимики местностей, через которые мы проезжали, начиная с Маунсендела-древнейшего раскопанного поселения людей на территории Ирландии и заканчивая окрестностями Тулахога.

Он обратил внимание на Дун Да Вен - Форд Двух вершин, где началась знаменитая «Пьянка уладов» (Mesca Ulad). Сейчас это место называется Джайнс Конс - Сидение Великана (направление от Колрейна в Лимавади по горной дороге). До первой половины XIX века на вершине этого холма существовал такой же укрепленный каменный форт, как в Грена На Налех Грианан Айлех, но где-то в сороковые годы 19-го века местные фермеры разобрали себе этот форт на камень для построек. Сейчас там остаются лишь развалины одной стены, очень впечатляющей - 3-х метровой ширины.

Однако Макирлейн забыл рассказать об острове Лохал на Айленд везле Маунсендела, где было найдено множество артефактов латенского периода, в часности знаменитый "Банский диск", который находится сейчас в Национальном музее Белфаста. Если Латен на континенте связан с кельтами, то одно из немногих свидетельств древнего кельтского присутствия на территории Ирландии связаны именно с этими вотивными приношениями возле острова Лохал на Айленд.

Потом мы посетили Тулахог - очень интересный королевский иннаугурационный центр в Ирландии. Тулахог упоминается в анналах 12-го века в связи с тем, что соседние племена из Крейвтулаха срубили священную дубовую рощу в Тулахоге в ответ на то, что О Нейлы срубили священное дерево в Крейвтулахе. Подобные рощи имели важное значение для правителей. Тулахог свзывается с О Нейлами , там же жили и брегоны (хранители закона из семейства О Хоганов). Еще сохранилась картинка 17-го века, где запечатлены два дома брегонов с соломенной крышей. Иннаугурационный камень в XVI-м веке был трансформирован в трон (три плиты сдвинуты вместе), так что О Нейлы могли сидеть на нем, а не стоять как обычно. Существуют изображения 17-го века где брегоны и клирики сажают О Нила на этот трон. (Английское описание войн начала 17-го века, Лиз Фицпатрик все это описывает).

Потом мы отправились в Арму и посетили англиканский собор святого Патрика, что очень удивило шофера экскурсии, который хотел везти нас в католический собор. Однако именно англиканский собор находится именно на том месте, где был самим святым Патриком основан древнейший, но ныне разрушенный собор в Арме. Джим Мэллори провел очень интересную экскурсию и фактически прочитал доклад, способствующий новому осмыслению этой структуры, которая была сооружена в первом веке до нашей эры и представляла собой семь концентрических рядов столбов, промежутки между которыми были заполнены камнями. Эта структура была сожжена сразу после постройки, как считают археологи, поскольку не было найдено никакого культурного слоя и никаких артефактов на месте этого колоссального сооружения. Сожжение было произведено снаружи, так как внешние столбы были сожжены полностью, а внутренний центральный столб частично сохранился, по нему и был проведен дендрохронологический анализ.

Такая же структура существовала и в Дун Айлине, но более массивная, которая тоже была сожжена. Далее экскурсия направилась к зарослям крапивы, которые окружают весь холм. На месте этой крапивы Мэллори копал 10 лет назад. Это были последние раскопки в Наване. Копал он часть рва четырехметровой глубины, который окружал весь этот комплекс. Было предположение, что этот ров более ранний, потому что есть "Наван первый" бронзового века (более глубокий слой на том же месте). Но ров этот по остаткам обугленных столбов, которые бросали в ров зачем-то и закапывали (так же как было закопано и центральное сожженное сооружение Навана) решили датировать началом первого века до н.э..

Мэллори интерпретирует этот ров не как оборонительный для жителей этой местности, а наоборот, как защитный ров от опасности, исходящей из самого комплекса - кургана. Потому что курган мог быть связан с сидом Эмайн, конечно же связанный с потусторонним миром, опасной сакральностью. Королевский дом "Красная Ветвь" находился невдалеке от кургана, а не на нем. Но дело в том, что раскопано было только три квадратных метра этого рва и возможно остальной ров содержит какие-то подсказки в таинственной истории Эмайн Махи.

В районе Навана была найдена кельтская фибула латнеского периода и форма для меча бронзового века. В озере, находящемся неподалеку было найдено три рога латенского периода и мечи. Но в целом артефактов очень мало. Тут есть противоречие, потому что во время Самайна они прятались в Эмайн от сил зла, господствующих вокруг, хотя тут возможны не верные трактовки и они прятались в королевском доме Красной ветви, а силы зла бушевали в самом сиде.

Примечательно, что на месте этого сида ничего никогда не строилось, хотя место это находится на возвышенности и с него очень хорошо видны все окрестности. Там устраивались временные лагеря, но не постоянные жилища. К северо-востоку от Эмайн Махи была школа друида Катбада. Интересно еще, что Конхобар по сагам является современником Христа. Это положение упорно оспаривается лингвистами, считая это поздней привязкой. Но дендрохронологический анализ форда или сида в Эмайн Махе удивительно совпадает со временем жизни Конхобара, а именно: конец I-го века до н.э. Что может быть и не случайным совпадением.

Читать первую часть

Вернуться наверх