Кельтологика

Ulidia 3 - День первый

Хроника М.С. Фомин, Университет Ольстера

Докладом археолога Томаса МакЭрлейна (Ольстер) открылись собственно конференционные чтения: докладчик представил новую интерпретацию древних мест северного побережья Ирландии, ассоциирующихся с Ольстерским циклом. Так, например, на месте развалин позднего средневекового укрепления, известного как Дунвесерик (ирл. Dún Sobhairche), в древности находилась отмеченная сакральным статусом столица северной половины Ирландии (др. ирл. Leth Cuinn, в противовес Таре – столице южной половины Ирландии, Leth Moga), которая рассматривается им как более архаичный топос, нежели Эмайн Маха, классическая столица уладского цикла саг. Грегори Тонер (Ольстер) в своем докладе «Смерть, видения и Иной мир в ‘Похождениях Неры’» представил новое понимание саги, .... Жаклина Борч (Амстердам) посвятила свой доклад заклинанию, в древнеирландском именуемом éle. По мнению ученой, заклинание, излечивающее от порезов, колющих и режущих предметов, от ран, ударов, ядовитых укусов и прочих напастей, несло на себе следы влияния иудейской и арамейской традиций, и со временем наложило некоторый отпечаток на англосаксонский комплекс заговорных текстов.

Следует отметить, что организаторы не преследовали своей целью ограничить представление темы Ольстерского цикла собственно узкоспециализированными докладами. Так, на конференции рассматривался вклад уладских саг в формирование идей движения Гэльского возрождения конца девятнадцатого века в докладе Кэйтлин Шварц (США), говорилось о влиянии образов «Похищения» на репертуар рок-групп Horslips и Decembrists 70-х гг. двадцатого столетия (доклад Лауры Ли Темплтон, США), прослеживалась история создания и развития искуства иллюстрирования изданий саг в двадцатом веке (Мэри МакКенна, Дублин), техники перевода и интерпретации ольстерского эпоса для более широкой публики (Эндрю Шанафелт, Вашингтон).

Одна из наиболее интересных тем кельтского наследия – концепция метемпсихоза или переселения душ – рассматривалась в докладе Григория Бондаренко (Ольстер) на материале саги «О ссоре двух свинопасов». Полемизируя с издателем текста Ульрикой Родер, ученый представил свое толкование концепции: в частности, он предложил разграничивать индийское понятие самсары и древнеирландские представления о перевоплощении, главным отличием между которыми является принцип нетленности существования ирландских персонажей в отличие от индийских, испытывающих всякий раз (пере-)рождение.

С нашей точки зрения, опозорился Маттиас Эгелер (Оксфорд). Он совершенно запутался в своих сложных классификационных типологических схемах, из которых он пытался вывести признаки, объединяющие богинь войны и любви из разных эпох и культурных традиций. В конце концов он свел свои построения к тому, что королева Медб – публичная девка, не найдя ничего лучше, чем снабдить свои аргументы бранными немецкими словами.

Первый день конференции закончился презентацией сборника Ulidia II – и небольшой выставкой произведений Наталии Абельян, представившей, в частности, работы «An Sliotar», «The Bulls», «Сú Chulainn taking up arms», «Cú Chulainn in Bardo», «The Celtic Cross».

• День второй
• День третий и четвертый
• Вступление

 

Вернуться наверх